01Ficha técnica
| Signo | ☲ |
|---|---|
| Nombre | 離 · Lí |
| Imagen | Fuego |
| Familia simbólica | Hija mediana |
| Cualidad | Claridad, adherencia |
| Fase | Fuego |
| Cielo Anterior (Fu Xi) | Este |
| Cielo Posterior (rey Wen) | Sur · Verano |
| Casilla del Lo Shu | 9 |
| Animal y parte del cuerpo | Faisán · Ojo |
| Líneas (de abajo arriba) | 101 · valor binario 5 |
| Número en el método de Shao Yong | 3 |
| Hexagrama doble | ䷝ 30 · Lí |
02La imagen
Una línea partida entre dos enteras: un vacío en el centro rodeado de luz. Su imagen es el fuego, que solo existe adherido a lo que arde, y el sol. En la familia simbólica es la hija mediana.
Los trigramas no son símbolos sueltos, sino posiciones en un sistema cerrado de ocho. Cada uno se define por contraste con los demás: Lí es lo que es porque tiene una sola línea partida, en la posición central. En la familia simbólica, la línea que es distinta de las otras dos indica el sexo del hijo o la hija y su lugar indica el orden de nacimiento: abajo el mayor, en medio el mediano, arriba el menor.
03El nombre: 離
El carácter 離 significa a la vez adherirse y separarse, y nombra también a un pájaro. En el libro es la claridad, la que depende de algo que la sostenga.
04Como tendencia de carácter
Como tendencia describe a quien ve con claridad, explica, ilumina y necesita ser visto. Es una energía de inteligencia visible y de expresión. Su forma madura es la claridad que orienta a otros; la inmadura, la dependencia de la aprobación o un ardor que se consume rápido.
05Lo que dice el comentario clásico
La explicación de los trigramas le asigna el ojo en el cuerpo y el faisán entre los animales, y lo asocia al sol, al relámpago, a la coraza y el yelmo, a la tortuga y al cangrejo: lo duro por fuera y blando por dentro.
Esas listas proceden de la Explicación de los trigramas (Shuogua), una de las Diez Alas, fechada entre los siglos IV y II a. C. Son catálogos de correspondencias, a veces sorprendentes, que sirvieron durante siglos para interpretar las consultas y para relacionar el I Ching con la medicina, la geografía o la estrategia.
06Su lugar en el bagua
Los ocho trigramas se disponen en círculo de dos maneras, y conviene no confundirlas. En el Cielo Anterior, atribuido al mítico Fu Xi y documentado por escrito en el siglo XI por Shao Yong, cada trigrama está enfrente de su opuesto exacto: Lí ocupa el este. En el Cielo Posterior, atribuido al rey Wen, los trigramas siguen el ciclo de las estaciones: Lí ocupa el sur, corresponde a verano y se superpone a la casilla 9 del cuadrado Lo Shu.
Esa segunda disposición es la que une el I Ching con la numerología Lo Shu y con el feng shui clásico de las brújulas. Ocupa el este en el Cielo Anterior y el sur en el Cielo Posterior, donde corresponde a la casilla 9 del Lo Shu y al verano.
07Los 15 hexagramas en los que aparece
Como trigrama inferior (lo interior)
Como trigrama superior (lo exterior)
Son ocho y ocho, pero el 30 aparece en las dos listas porque es Lí duplicado: por eso suman quince hexagramas distintos. Abajo, el trigrama describe la disposición interior o el punto de partida; arriba, la situación exterior o hacia dónde se va.
08Con cada uno de los otros siete
Cada pareja de trigramas da dos hexagramas, según cuál quede arriba. La tabla muestra, para cada uno de los otros siete, qué sale cuando Lí está debajo y cuándo está encima, con la tendencia principal de cada figura.
| Con | Lí abajo | Lí arriba |
|---|---|---|
| ☰ Qián Cielo | ䷌ 13 · Tóng Rén Capacidad de unir a personas distintas en torno a un fin común. | ䷍ 14 · Dà Yǒu Abundancia bien administrada y capacidad de atraer recursos. |
| ☱ Duì Lago | ䷰ 49 · Gé Capacidad de transformar a fondo cuando el momento está maduro. | ䷥ 38 · Kuí Capacidad de ver las diferencias y de convivir con ellas. |
| ☳ Zhèn Trueno | ䷶ 55 · Fēng Capacidad de aprovechar el punto más alto. | ䷔ 21 · Shì Hé Capacidad de resolver el obstáculo de frente y de establecer límites claros. |
| ☴ Xùn Viento, madera | ䷤ 37 · Jiā Rén Capacidad de crear orden doméstico y un espacio estable para los demás. | ䷱ 50 · Dǐng Capacidad de transformar y de nutrir a otros con lo que se cocina dentro. |
| ☵ Kǎn Agua | ䷾ 63 · Jì Jì Capacidad de consolidar lo conseguido. | ䷿ 64 · Wèi Jì Capacidad de preparar el paso y de distinguir antes de actuar. |
| ☶ Gèn Montaña | ䷕ 22 · Bì Sentido de la forma, del cuidado y de la presentación. | ䷷ 56 · Lǚ Adaptabilidad y capacidad de moverse con ligereza. |
| ☷ Kūn Tierra | ䷣ 36 · Míng Yí Capacidad de preservar la luz interior en un entorno hostil. | ䷢ 35 · Jìn Progreso visible y reconocimiento. |
Leer la tabla en horizontal enseña algo que las fichas sueltas no muestran: la misma pareja de fuerzas produce dos situaciones distintas según cuál esté dentro y cuál fuera. Es la idea central del sistema: no importa solo qué hay, sino dónde está.
09Cómo se lee en un perfil
- Fortaleza: Claridad, capacidad de explicar, presencia visible.
- Riesgo: Impaciencia, necesidad de reconocimiento, quemarse.
- Actitud que propone: Elegir bien a qué adherirse: la luz depende de lo que la alimenta.
En el motor NEXUS8G los trigramas funcionan como un vocabulario común para la capa china: el mismo signo aparece en el hexagrama natal calculado por el método de Shao Yong y en la casilla correspondiente del Lo Shu. Cuando ambas capas señalan el mismo trigrama, la tendencia se refuerza; si no, se toma como un matiz. Todo se traduce a las 8 dimensiones.
10Lo que se repite y no es cierto
El mapa que reparte una casa en «riqueza, fama, amor, familia, salud…» y se orienta desde la puerta de entrada se popularizó en Estados Unidos en los años ochenta, en la escuela de feng shui fundada por Thomas Lin Yun. El feng shui clásico se orienta con brújula y usa las disposiciones del Cielo Anterior y Posterior.
Fu Xi es una figura mítica. Los antecedentes documentados de los hexagramas son grupos de seis cifras anotados en huesos y bronces de finales del segundo milenio a. C.; la teoría sistemática de los ocho trigramas aparece en los comentarios de los siglos IV a II a. C.
Tiene dos, una en cada disposición: este en el Cielo Anterior y sur en el Posterior. Quien da una sola dirección sin decir de qué disposición habla está mezclando sistemas.
Sobre el trigrama Lí
¿Qué significa el trigrama Lí?
離 Lí es el trigrama de fuego. En la familia simbólica es hija mediana y su cualidad es claridad, adherencia. Como tendencia de carácter aporta claridad, capacidad de explicar, presencia visible.
¿En qué dirección está Lí en el bagua?
Depende de la disposición. En la del Cielo Anterior, atribuida a Fu Xi y fijada por escrito en el siglo XI, ocupa el este. En la del Cielo Posterior, atribuida al rey Wen y usada en el Lo Shu y el feng shui, ocupa el sur.
¿Qué número del Lo Shu corresponde a Lí?
En la disposición del Cielo Posterior, Lí ocupa la casilla 9 del cuadrado Lo Shu.
¿En qué hexagramas aparece Lí?
En quince: ocho como trigrama inferior y ocho como superior, y el 30 los reúne a la vez, porque es Lí duplicado.
Una figura es una capa
Tu informe NEXUS8G cruza la tradición china con las demás numerologías, siete astrologías y seis sistemas psicológicos, y lo traduce a ocho dimensiones de tu forma de ser.