01Ficha técnica
| Signo | ☱ |
|---|---|
| Nombre | 兌 · Duì |
| Imagen | Lago |
| Familia simbólica | Hija menor |
| Cualidad | Alegría, intercambio |
| Fase | Metal |
| Cielo Anterior (Fu Xi) | Sureste |
| Cielo Posterior (rey Wen) | Oeste · Otoño |
| Casilla del Lo Shu | 7 |
| Animal y parte del cuerpo | Oveja · Boca |
| Líneas (de abajo arriba) | 110 · valor binario 6 |
| Número en el método de Shao Yong | 2 |
| Hexagrama doble | ䷹ 58 · Duì |
02La imagen
Dos líneas enteras abajo y una partida arriba: firmeza interior con una superficie abierta. Su imagen es el lago, el agua quieta que refleja y alegra el paisaje. En la familia simbólica es la hija menor.
Los trigramas no son símbolos sueltos, sino posiciones en un sistema cerrado de ocho. Cada uno se define por contraste con los demás: Duì es lo que es porque tiene una sola línea partida, en la posición superior. En la familia simbólica, la línea que es distinta de las otras dos indica el sexo del hijo o la hija y su lugar indica el orden de nacimiento: abajo el mayor, en medio el mediano, arriba el menor.
03El nombre: 兌
El carácter 兌 se ha relacionado con 說 y 悅, hablar y alegrarse, y con la boca abierta. Es la alegría que se comunica.
04Como tendencia de carácter
Como tendencia describe a quien conecta a través de la palabra, el humor y el intercambio. Es una energía sociable y persuasiva, que suaviza tensiones y crea ambiente. Su forma madura es la alegría con contenido; la inmadura, el placer superficial o la palabra que seduce sin sustancia.
05Lo que dice el comentario clásico
La explicación de los trigramas le asigna la boca en el cuerpo y la oveja entre los animales, y lo asocia a la hechicera, a la lengua, a lo que se rompe y se desprende, y a la concubina.
Esas listas proceden de la Explicación de los trigramas (Shuogua), una de las Diez Alas, fechada entre los siglos IV y II a. C. Son catálogos de correspondencias, a veces sorprendentes, que sirvieron durante siglos para interpretar las consultas y para relacionar el I Ching con la medicina, la geografía o la estrategia.
06Su lugar en el bagua
Los ocho trigramas se disponen en círculo de dos maneras, y conviene no confundirlas. En el Cielo Anterior, atribuido al mítico Fu Xi y documentado por escrito en el siglo XI por Shao Yong, cada trigrama está enfrente de su opuesto exacto: Duì ocupa el sureste. En el Cielo Posterior, atribuido al rey Wen, los trigramas siguen el ciclo de las estaciones: Duì ocupa el oeste, corresponde a otoño y se superpone a la casilla 7 del cuadrado Lo Shu.
Esa segunda disposición es la que une el I Ching con la numerología Lo Shu y con el feng shui clásico de las brújulas. Ocupa el sureste en el Cielo Anterior y el oeste en el Cielo Posterior, donde corresponde a la casilla 7 del Lo Shu y al otoño.
07Los 15 hexagramas en los que aparece
Como trigrama inferior (lo interior)
Como trigrama superior (lo exterior)
Son ocho y ocho, pero el 58 aparece en las dos listas porque es Duì duplicado: por eso suman quince hexagramas distintos. Abajo, el trigrama describe la disposición interior o el punto de partida; arriba, la situación exterior o hacia dónde se va.
08Con cada uno de los otros siete
Cada pareja de trigramas da dos hexagramas, según cuál quede arriba. La tabla muestra, para cada uno de los otros siete, qué sale cuando Duì está debajo y cuándo está encima, con la tendencia principal de cada figura.
| Con | Duì abajo | Duì arriba |
|---|---|---|
| ☰ Qián Cielo | ䷉ 10 · Lǚ Tacto y capacidad de moverse entre personas o situaciones peligrosas. | ䷪ 43 · Guài Decisión y capacidad de denunciar lo que hay que eliminar. |
| ☲ Lí Fuego | ䷥ 38 · Kuí Capacidad de ver las diferencias y de convivir con ellas. | ䷰ 49 · Gé Capacidad de transformar a fondo cuando el momento está maduro. |
| ☳ Zhèn Trueno | ䷵ 54 · Guī Mèi Capacidad de adaptarse a una posición que no se ha elegido. | ䷐ 17 · Suí Adaptabilidad y capacidad de reconocer a quién merece la pena seguir. |
| ☴ Xùn Viento, madera | ䷼ 61 · Zhōng Fú Capacidad de generar confianza auténtica. | ䷛ 28 · Dà Guò Capacidad de afrontar cargas excepcionales y de tomar medidas extraordinarias. |
| ☵ Kǎn Agua | ䷻ 60 · Jié Capacidad de poner límites y de medir. | ䷮ 47 · Kùn Resistencia y fidelidad a la propia voluntad en el peor momento. |
| ☶ Gèn Montaña | ䷨ 41 · Sǔn Capacidad de simplificar y de renunciar con sentido. | ䷞ 31 · Xián Capacidad de atraer y de dejarse influir sin perder la propia forma. |
| ☷ Kūn Tierra | ䷒ 19 · Lín Capacidad de aproximarse a otros con autoridad benévola y de enseñar. | ䷬ 45 · Cuì Capacidad de congregar y de dar un centro a un grupo. |
Leer la tabla en horizontal enseña algo que las fichas sueltas no muestran: la misma pareja de fuerzas produce dos situaciones distintas según cuál esté dentro y cuál fuera. Es la idea central del sistema: no importa solo qué hay, sino dónde está.
09Cómo se lee en un perfil
- Fortaleza: Comunicación, simpatía, capacidad de animar a un grupo.
- Riesgo: Ligereza, complacencia, depender del aplauso.
- Actitud que propone: Hablar para unir y no solo para gustar.
En el motor NEXUS8G los trigramas funcionan como un vocabulario común para la capa china: el mismo signo aparece en el hexagrama natal calculado por el método de Shao Yong y en la casilla correspondiente del Lo Shu. Cuando ambas capas señalan el mismo trigrama, la tendencia se refuerza; si no, se toma como un matiz. Todo se traduce a las 8 dimensiones.
10Lo que se repite y no es cierto
El mapa que reparte una casa en «riqueza, fama, amor, familia, salud…» y se orienta desde la puerta de entrada se popularizó en Estados Unidos en los años ochenta, en la escuela de feng shui fundada por Thomas Lin Yun. El feng shui clásico se orienta con brújula y usa las disposiciones del Cielo Anterior y Posterior.
Fu Xi es una figura mítica. Los antecedentes documentados de los hexagramas son grupos de seis cifras anotados en huesos y bronces de finales del segundo milenio a. C.; la teoría sistemática de los ocho trigramas aparece en los comentarios de los siglos IV a II a. C.
Tiene dos, una en cada disposición: sureste en el Cielo Anterior y oeste en el Posterior. Quien da una sola dirección sin decir de qué disposición habla está mezclando sistemas.
Sobre el trigrama Duì
¿Qué significa el trigrama Duì?
兌 Duì es el trigrama de lago. En la familia simbólica es hija menor y su cualidad es alegría, intercambio. Como tendencia de carácter aporta comunicación, simpatía, capacidad de animar a un grupo.
¿En qué dirección está Duì en el bagua?
Depende de la disposición. En la del Cielo Anterior, atribuida a Fu Xi y fijada por escrito en el siglo XI, ocupa el sureste. En la del Cielo Posterior, atribuida al rey Wen y usada en el Lo Shu y el feng shui, ocupa el oeste.
¿Qué número del Lo Shu corresponde a Duì?
En la disposición del Cielo Posterior, Duì ocupa la casilla 7 del cuadrado Lo Shu.
¿En qué hexagramas aparece Duì?
En quince: ocho como trigrama inferior y ocho como superior, y el 58 los reúne a la vez, porque es Duì duplicado.
Una figura es una capa
Tu informe NEXUS8G cruza la tradición china con las demás numerologías, siete astrologías y seis sistemas psicológicos, y lo traduce a ocho dimensiones de tu forma de ser.