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Hexagrama 38: Kuí

睽 · LA DISCORDIA · FUEGO SOBRE LAGO

Fuego sobre lago: el fuego sube y el agua baja; se separan. El dictamen es modesto: en lo pequeño, buena fortuna.

Definición. El hexagrama 38 del I Ching es 睽 (Kuí), «la discordia». Se forma con el trigrama Lí (fuego) arriba y Duì (lago) abajo, y ocupa el puesto 38 en la secuencia tradicional del rey Wen, en la segunda parte del libro (hexagramas 31 a 64). Como tendencia, describe capacidad de ver las diferencias y de convivir con ellas; su riesgo es los malentendidos y la sospecha que convierte a un pretendiente en un enemigo.

01Ficha técnica

Número38 de 64 (secuencia del rey Wen)
Signo䷥
Nombre睽 · Kuí · La discordia
Trigrama superior☲ 離 Lí · Fuego
Trigrama inferior☱ 兌 Duì · Lago
Líneas (de abajo arriba)110101 · 4 enteras, 2 partidas
Valor binario53 (línea inferior = cifra de mayor peso)
Pareja en la secuencia37 · Jiā Rén
Opuesto (todas las líneas invertidas)39 · Jiǎn
Nuclear (líneas 2 a 5)63 · Jì Jì
Posición en el anillo de de Bruijn45 de 64

El valor binario sigue la misma convención que la tabla de los trigramas de la página del I Ching: línea entera = 1, partida = 0, leyendo de abajo arriba. La posición en el anillo se refiere a la sucesión de 64 cifras que recorre los 64 hexagramas sin repetir ninguno, explicada en la sección «Del I Ching al cerebro» de esa misma página: si empiezas a leer en la cifra 45 y tomas seis seguidas, obtienes exactamente este hexagrama.

02La imagen: fuego sobre lago

Fuego sobre lago: el fuego sube y el agua baja; se separan. La persona noble, dice la imagen, mantiene su individualidad dentro de la comunidad.

Las dos mitades se leen como dos planos de la misma situación. El trigrama inferior, Duì (lago), es lo interior, la base o el punto de partida; en la familia simbólica corresponde a hija menor y su cualidad es alegría, intercambio. El superior, Lí (fuego), es lo exterior, lo que se ve o el lugar hacia el que se va; corresponde a hija mediana y su cualidad es claridad, adherencia.

La lectura clásica pregunta cómo se relacionan: si se mueven el uno hacia el otro, si se separan, si uno alimenta o contiene al otro. Aquí, fuego encima y lago debajo producen la escena que describe la imagen. En fases, el de arriba es fuego y el de abajo, metal.

03El nombre: 睽

El carácter 睽 significa mirar de reojo, discrepar, oponerse. Es la oposición que no llega a ruptura.

Los nombres de los hexagramas son, en su mayoría, palabras sueltas o parejas de palabras muy antiguas, y su sentido exacto se discute. Las traducciones al español varían porque cada traductor elige una de las acepciones posibles; aquí damos la que mejor se ajusta al conjunto del texto, sin pretender que sea la única.

04El dictamen, en nuestras palabras

El dictamen es modesto: en lo pequeño, buena fortuna. Cuando hay discordia, solo se pueden hacer cosas pequeñas juntos.

Paráfrasis propia del texto chino antiguo, que es de dominio público. No reproducimos ninguna traducción publicada: las versiones de Wilhelm, Legge u otros traductores difieren entre sí, a veces mucho, y conviene contrastarlas.

05Las seis líneas

La primera línea pierde un caballo: no lo persigas, volverá solo. La segunda encuentra a su señor en un callejón. La tercera ve un carro arrastrado, los bueyes detenidos, un hombre con el pelo y la nariz cortados. La sexta es una visión desconfiada: un cerdo cubierto de barro, un carro lleno de demonios; tensa el arco y luego lo afloja: no es un bandido, es un pretendiente.

Las sentencias de línea solo se leen cuando esa línea cambia en una consulta, es decir, cuando sale un 6 o un 9. Si no cambia ninguna, se lee únicamente el dictamen y la imagen. Si cambian varias, se leen todas las que cambian y, después, el hexagrama de llegada que resulta de invertirlas.

06Las posiciones, una a una

La lectura clásica, sistematizada por Wang Bi en el siglo III, observa tres cosas en cada línea: si está en su lugar (una línea entera en un puesto impar o una partida en un puesto par), si ocupa el centro de un trigrama (las posiciones 2 y 5) y si corresponde con su pareja del otro trigrama (la 1 con la 4, la 2 con la 5 y la 3 con la 6), lo que ocurre cuando son de tipos distintos.

LíneaTipoPuestoEn su lugarCentroCorrespondencia
6entera (yang)par (yin)no—con la tercera: corresponde
5partida (yin)impar (yang)nosícon la segunda: corresponde
4entera (yang)par (yin)no—con la primera: no corresponde
3partida (yin)impar (yang)no—con la sexta: corresponde
2entera (yang)par (yin)nosícon la quinta: corresponde
1entera (yang)impar (yang)sí—con la cuarta: no corresponde
De arriba abajo, como se dibuja el hexagrama. Este hexagrama tiene 1 de 6 líneas en su lugar y 2 de 3 parejas en correspondencia.

La quinta línea, la posición del gobernante, es aquí partida: una autoridad receptiva, que gobierna escuchando. La segunda, la del funcionario en el centro del trigrama inferior, es entera, y corresponden entre sí, lo que la tradición lee como una buena relación entre quien manda y quien ejecuta.

07Pareja, opuesto y núcleo

El 37 es este mismo hexagrama dado la vuelta: si se lee de arriba abajo, sale ䷤. Es la regla que siguen 28 de las 32 parejas de la secuencia del rey Wen, y tiene sentido de lectura: la misma situación vista desde el otro lado.

Su opuesto, el que resulta de invertir todas las líneas, es el 39, Jiǎn (el obstáculo). Dado la vuelta, en cambio, sale el 37, Jiā Rén.

Su hexagrama nuclear es el 63, Jì Jì (después de cruzar): lo que la situación lleva dentro, por debajo de su apariencia. El hexagrama nuclear se forma con las cuatro líneas interiores: las 2, 3 y 4 dan el trigrama de abajo y las 3, 4 y 5, el de arriba. Es una técnica de lectura documentada desde época Han.

08Probabilidades: con varillas y con monedas

Como hexagrama de partida, el 38 sale exactamente con la misma probabilidad que cualquier otro, con los dos métodos: 1 de cada 64 (1,56 %). Las diferencias aparecen en lo demás:

CasoMilenramaTres monedas
Sale sin ninguna línea móvil0,18 % · 1 de cada 5480,278 % · 1 de cada 360
Es el hexagrama de llegada (tras cambiar las líneas)0,77 % · 1 de cada 1291,56 % · 1 de cada 64

Con milenrama, las líneas enteras tienden a cambiar más que las partidas, y eso hace que los hexagramas con muchas líneas partidas sean más frecuentes como resultado final. Este hexagrama tiene 4 enteras: aparece como llegada con menos frecuencia que la media con el método antiguo.

09Cómo se lee en un perfil

En NEXUS8G un hexagrama no es un veredicto ni una predicción. Es una descripción de tramo: en qué situación está una persona o un proyecto y qué actitud encaja con ella. Leído así, el 38 aporta tres cosas:

  • Fortaleza: Capacidad de ver las diferencias y de convivir con ellas.
  • Riesgo: Los malentendidos y la sospecha que convierte a un pretendiente en un enemigo.
  • Actitud que propone: Unir en lo pequeño, no perseguir lo que se ha ido y comprobar antes de disparar.

Se integra sobre todo en la dimensión de Ciclos, la que pregunta en qué tramo se está y hacia dónde se mueve, y en la de Sombra cuando su riesgo coincide con el de otras capas del perfil. Como el resto de la tradición china, solo cuenta cuando converge con las demás tradiciones; si una sola capa lo dice, es un matiz, no una conclusión. Lo explicamos en las 8 dimensiones.

10Si te sale como hexagrama natal

El texto antiguo no asigna hexagramas a fechas de nacimiento. El motor NEXUS8G usa para eso el método atribuido a Shao Yong en el siglo XI, conocido como «números de la flor de ciruelo»: se suman el número de la rama del año, el mes y el día lunares, y el resto de dividir entre 8 da el trigrama superior; se añade la rama de la hora y el resto entre 8 da el inferior; el resto entre 6 de esa última suma indica la línea móvil.

Con la numeración de ese método (1 Qián, 2 Duì, 3 Lí, 4 Zhèn, 5 Xùn, 6 Kǎn, 7 Gèn, 8 Kūn, y el resto 0 cuenta como 8), el 38 sale cuando la primera suma deja resto 3 (Lí) y la segunda, resto 2 (Duì). La hora cuenta por franjas de dos horas y en hora solar local, así que quien nació cerca del cambio de franja puede tener dos hexagramas posibles, y lo declaramos.

11Lo que se repite y no es cierto

Corrección 1
«El 38 es el 38 en todas las tradiciones»

La numeración es la de la secuencia del rey Wen, la del texto recibido. El manuscrito de Mawangdui, del siglo II a. C., ordena los hexagramas de otra forma, y en el orden binario de Shao Yong este ocupa el puesto 11. El nombre y las líneas identifican al hexagrama; el número es convención.

Corrección 2
«Esta es la traducción del hexagrama 38»

No hay una traducción única. Las versiones publicadas eligen acepciones distintas para palabras muy antiguas y, a menudo, incorporan la interpretación del traductor. Lo que aquí se ofrece es una paráfrasis declarada.

Corrección 3
«Tu hexagrama de nacimiento es una tradición milenaria»

El método de Shao Yong es del siglo XI, dos mil años posterior al núcleo del libro, y otros sistemas modernos, como el Human Design, usan reglas distintas que dan otros resultados para la misma fecha. Es un desarrollo legítimo, siempre que se diga cuál se usa.

// Preguntas frecuentes

Sobre el hexagrama 38

¿Qué significa el hexagrama 38 del I Ching?▾

El hexagrama 38, 睽 (Kuí), se traduce como «la discordia». Está formado por fuego arriba y lago abajo. Como tendencia describe esto: capacidad de ver las diferencias y de convivir con ellas. Su riesgo: los malentendidos y la sospecha que convierte a un pretendiente en un enemigo.

¿Qué trigramas forman el hexagrama 38?▾

El trigrama superior es 離 Lí (fuego) y el inferior es 兌 Duì (lago). Se lee de abajo arriba: primero la situación interior, después la exterior.

¿Cuál es el hexagrama opuesto al 38?▾

Invirtiendo todas sus líneas sale el hexagrama 39, Jiǎn (el obstáculo). Su pareja en la secuencia tradicional es el 37, Jiā Rén, y su hexagrama nuclear, formado por las líneas 2 a 5, es el 63, Jì Jì.

¿El hexagrama 38 es bueno o malo?▾

El I Ching no clasifica los hexagramas en buenos y malos. Cada uno describe una situación y una actitud que encaja con ella, y las sentencias de las líneas que cambian pueden darle un sentido muy distinto. Por eso se leen siempre el hexagrama de partida, las líneas móviles y el de llegada.

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