01Ficha técnica
| Signo | ☶ |
|---|---|
| Nombre | 艮 · Gèn |
| Imagen | Montaña |
| Familia simbólica | Hijo menor |
| Cualidad | Detención, límite |
| Fase | Tierra |
| Cielo Anterior (Fu Xi) | Noroeste |
| Cielo Posterior (rey Wen) | Noreste · Final del invierno |
| Casilla del Lo Shu | 8 |
| Animal y parte del cuerpo | Perro · Mano |
| Líneas (de abajo arriba) | 001 · valor binario 1 |
| Número en el método de Shao Yong | 7 |
| Hexagrama doble | ䷳ 52 · Gèn |
02La imagen
Una línea entera sobre dos partidas: algo firme que se detiene arriba y pone el límite. Su imagen es la montaña, lo que no se mueve. En la familia simbólica es el hijo menor.
Los trigramas no son símbolos sueltos, sino posiciones en un sistema cerrado de ocho. Cada uno se define por contraste con los demás: Gèn es lo que es porque tiene una sola línea entera, en la posición superior. En la familia simbólica, la línea que es distinta de las otras dos indica el sexo del hijo o la hija y su lugar indica el orden de nacimiento: abajo el mayor, en medio el mediano, arriba el menor.
03El nombre: 艮
El carácter 艮 se ha relacionado con detenerse, con mantenerse firme y con una mirada que se vuelve. Es la quietud, el límite.
04Como tendencia de carácter
Como tendencia describe a quien sabe detenerse, contiene, reflexiona y pone límites. Es una energía estable y protectora. Su forma madura es la calma que da seguridad; la inmadura, la terquedad, el bloqueo o la parálisis.
05Lo que dice el comentario clásico
La explicación de los trigramas le asigna la mano en el cuerpo y el perro entre los animales, y lo asocia a la montaña, a los senderos, a las piedras pequeñas, a las puertas y a los guardianes.
Esas listas proceden de la Explicación de los trigramas (Shuogua), una de las Diez Alas, fechada entre los siglos IV y II a. C. Son catálogos de correspondencias, a veces sorprendentes, que sirvieron durante siglos para interpretar las consultas y para relacionar el I Ching con la medicina, la geografía o la estrategia.
06Su lugar en el bagua
Los ocho trigramas se disponen en círculo de dos maneras, y conviene no confundirlas. En el Cielo Anterior, atribuido al mítico Fu Xi y documentado por escrito en el siglo XI por Shao Yong, cada trigrama está enfrente de su opuesto exacto: Gèn ocupa el noroeste. En el Cielo Posterior, atribuido al rey Wen, los trigramas siguen el ciclo de las estaciones: Gèn ocupa el noreste, corresponde a final del invierno y se superpone a la casilla 8 del cuadrado Lo Shu.
Esa segunda disposición es la que une el I Ching con la numerología Lo Shu y con el feng shui clásico de las brújulas. Ocupa el noroeste en el Cielo Anterior y el noreste en el Cielo Posterior, donde corresponde a la casilla 8 del Lo Shu.
07Los 15 hexagramas en los que aparece
Como trigrama inferior (lo interior)
Como trigrama superior (lo exterior)
Son ocho y ocho, pero el 52 aparece en las dos listas porque es Gèn duplicado: por eso suman quince hexagramas distintos. Abajo, el trigrama describe la disposición interior o el punto de partida; arriba, la situación exterior o hacia dónde se va.
08Con cada uno de los otros siete
Cada pareja de trigramas da dos hexagramas, según cuál quede arriba. La tabla muestra, para cada uno de los otros siete, qué sale cuando Gèn está debajo y cuándo está encima, con la tendencia principal de cada figura.
| Con | Gèn abajo | Gèn arriba |
|---|---|---|
| ☰ Qián Cielo | ䷠ 33 · Dùn Saber retirarse a tiempo, conservando la dignidad y las fuerzas. | ䷙ 26 · Dà Chù Capacidad de contener y de acumular fuerza, saber y recursos. |
| ☱ Duì Lago | ䷞ 31 · Xián Capacidad de atraer y de dejarse influir sin perder la propia forma. | ䷨ 41 · Sǔn Capacidad de simplificar y de renunciar con sentido. |
| ☲ Lí Fuego | ䷷ 56 · Lǚ Adaptabilidad y capacidad de moverse con ligereza. | ䷕ 22 · Bì Sentido de la forma, del cuidado y de la presentación. |
| ☳ Zhèn Trueno | ䷽ 62 · Xiǎo Guò Precisión y cuidado en lo pequeño. | ䷚ 27 · Yí Cuidado de lo que nutre al cuerpo, a la mente y a los demás. |
| ☴ Xùn Viento, madera | ䷴ 53 · Jiàn Progresión ordenada y estable. | ䷑ 18 · Gǔ Capacidad de reparar lo heredado y de poner orden en lo descuidado. |
| ☵ Kǎn Agua | ䷦ 39 · Jiǎn Capacidad de revisarse ante el obstáculo y de buscar aliados. | ䷃ 4 · Méng Apertura a aprender y disposición a buscar a quien sabe. |
| ☷ Kūn Tierra | ䷎ 15 · Qiān No ocupar más espacio del necesario y nivelar lo que está desequilibrado. | ䷖ 23 · Bō Capacidad de resistir sin actuar y de preservar lo esencial en la erosión. |
Leer la tabla en horizontal enseña algo que las fichas sueltas no muestran: la misma pareja de fuerzas produce dos situaciones distintas según cuál esté dentro y cuál fuera. Es la idea central del sistema: no importa solo qué hay, sino dónde está.
09Cómo se lee en un perfil
- Fortaleza: Estabilidad, contención, capacidad de reflexión.
- Riesgo: Terquedad, inmovilidad, cerrarse.
- Actitud que propone: Parar en el momento justo y no más tarde.
En el motor NEXUS8G los trigramas funcionan como un vocabulario común para la capa china: el mismo signo aparece en el hexagrama natal calculado por el método de Shao Yong y en la casilla correspondiente del Lo Shu. Cuando ambas capas señalan el mismo trigrama, la tendencia se refuerza; si no, se toma como un matiz. Todo se traduce a las 8 dimensiones.
10Lo que se repite y no es cierto
El mapa que reparte una casa en «riqueza, fama, amor, familia, salud…» y se orienta desde la puerta de entrada se popularizó en Estados Unidos en los años ochenta, en la escuela de feng shui fundada por Thomas Lin Yun. El feng shui clásico se orienta con brújula y usa las disposiciones del Cielo Anterior y Posterior.
Fu Xi es una figura mítica. Los antecedentes documentados de los hexagramas son grupos de seis cifras anotados en huesos y bronces de finales del segundo milenio a. C.; la teoría sistemática de los ocho trigramas aparece en los comentarios de los siglos IV a II a. C.
Tiene dos, una en cada disposición: noroeste en el Cielo Anterior y noreste en el Posterior. Quien da una sola dirección sin decir de qué disposición habla está mezclando sistemas.
Sobre el trigrama Gèn
¿Qué significa el trigrama Gèn?
艮 Gèn es el trigrama de montaña. En la familia simbólica es hijo menor y su cualidad es detención, límite. Como tendencia de carácter aporta estabilidad, contención, capacidad de reflexión.
¿En qué dirección está Gèn en el bagua?
Depende de la disposición. En la del Cielo Anterior, atribuida a Fu Xi y fijada por escrito en el siglo XI, ocupa el noroeste. En la del Cielo Posterior, atribuida al rey Wen y usada en el Lo Shu y el feng shui, ocupa el noreste.
¿Qué número del Lo Shu corresponde a Gèn?
En la disposición del Cielo Posterior, Gèn ocupa la casilla 8 del cuadrado Lo Shu.
¿En qué hexagramas aparece Gèn?
En quince: ocho como trigrama inferior y ocho como superior, y el 52 los reúne a la vez, porque es Gèn duplicado.
Una figura es una capa
Tu informe NEXUS8G cruza la tradición china con las demás numerologías, siete astrologías y seis sistemas psicológicos, y lo traduce a ocho dimensiones de tu forma de ser.