Hexagrama 4: Méng

01Ficha técnica

El valor binario sigue la misma convención que la tabla de los trigramas de la página del I Ching: línea entera = 1, partida = 0, leyendo de abajo arriba. La posición en el anillo se refiere a la sucesión de 64 cifras que recorre los 64 hexagramas sin repetir ninguno, explicada en la sección «Del I Ching al cerebro» de esa misma página: si empiezas a leer en la cifra 18 y tomas seis seguidas, obtienes exactamente este hexagrama.

02La imagen: montaña sobre agua

Montaña sobre agua: un manantial que brota al pie de la montaña y aún no sabe hacia dónde correr. La persona noble, dice la imagen, cultiva su carácter con actos decididos.

Las dos mitades se leen como dos planos de la misma situación. El trigrama inferior, Kǎn (agua), es lo interior, la base o el punto de partida; en la familia simbólica corresponde a hijo mediano y su cualidad es riesgo, hondura. El superior, Gèn (montaña), es lo exterior, lo que se ve o el lugar hacia el que se va; corresponde a hijo menor y su cualidad es detención, límite.

La lectura clásica pregunta cómo se relacionan: si se mueven el uno hacia el otro, si se separan, si uno alimenta o contiene al otro. Aquí, montaña encima y agua debajo producen la escena que describe la imagen. En fases, el de arriba es tierra y el de abajo, agua.

03El nombre: 蒙

El carácter 蒙 se refiere a lo cubierto, a lo que todavía no ve claro, y por extensión a la inexperiencia juvenil. No es un insulto: es el estado de quien aún tiene que aprender.

Los nombres de los hexagramas son, en su mayoría, palabras sueltas o parejas de palabras muy antiguas, y su sentido exacto se discute. Las traducciones al español varían porque cada traductor elige una de las acepciones posibles; aquí damos la que mejor se ajusta al conjunto del texto, sin pretender que sea la única.

04El dictamen, en nuestras palabras

El dictamen contiene el pasaje más citado sobre cómo consultar el libro: no soy yo quien busca al joven inexperto, sino él quien me busca a mí. A la primera consulta respondo; si pregunta dos o tres veces, es importunar, y a quien importuna no le respondo.

Paráfrasis propia del texto chino antiguo, que es de dominio público. No reproducimos ninguna traducción publicada: las versiones de Wilhelm, Legge u otros traductores difieren entre sí, a veces mucho, y conviene contrastarlas.

05Las seis líneas

La primera línea aconseja disciplina para desarrollar al inexperto, pero sin grilletes. La segunda pide tolerancia con quienes todavía no saben. La cuarta describe la inexperiencia encerrada en sí misma, que lleva a la humillación. La quinta, la inexperiencia infantil que confía, trae buena fortuna. La sexta habla de castigar la necedad sin convertirse en bandido: defenderse, no atacar.

Las sentencias de línea solo se leen cuando esa línea cambia en una consulta, es decir, cuando sale un 6 o un 9. Si no cambia ninguna, se lee únicamente el dictamen y la imagen. Si cambian varias, se leen todas las que cambian y, después, el hexagrama de llegada que resulta de invertirlas.

06Las posiciones, una a una

La lectura clásica, sistematizada por Wang Bi en el siglo III, observa tres cosas en cada línea: si está en su lugar (una línea entera en un puesto impar o una partida en un puesto par), si ocupa el centro de un trigrama (las posiciones 2 y 5) y si corresponde con su pareja del otro trigrama (la 1 con la 4, la 2 con la 5 y la 3 con la 6), lo que ocurre cuando son de tipos distintos.

La quinta línea, la posición del gobernante, es aquí partida: una autoridad receptiva, que gobierna escuchando. La segunda, la del funcionario en el centro del trigrama inferior, es entera, y corresponden entre sí, lo que la tradición lee como una buena relación entre quien manda y quien ejecuta.

07Pareja, opuesto y núcleo

El 3 es este mismo hexagrama dado la vuelta: si se lee de arriba abajo, sale ䷂. Es la regla que siguen 28 de las 32 parejas de la secuencia del rey Wen, y tiene sentido de lectura: la misma situación vista desde el otro lado.

Su opuesto, el que resulta de invertir todas las líneas, es el 49, Gé (la revolución). Dado la vuelta, en cambio, sale el 3, Zhūn.

Su hexagrama nuclear es el 24, Fù (el retorno): lo que la situación lleva dentro, por debajo de su apariencia. El hexagrama nuclear se forma con las cuatro líneas interiores: las 2, 3 y 4 dan el trigrama de abajo y las 3, 4 y 5, el de arriba. Es una técnica de lectura documentada desde época Han.

08Probabilidades: con varillas y con monedas

Como hexagrama de partida, el 4 sale exactamente con la misma probabilidad que cualquier otro, con los dos métodos: 1 de cada 64 (1,56 %). Las diferencias aparecen en lo demás:

Con milenrama, las líneas enteras tienden a cambiar más que las partidas, y eso hace que los hexagramas con muchas líneas partidas sean más frecuentes como resultado final. Este hexagrama tiene 2 enteras: es de los que más a menudo aparecen como llegada con el método antiguo.

09Cómo se lee en un perfil

En NEXUS8G un hexagrama no es un veredicto ni una predicción. Es una descripción de tramo: en qué situación está una persona o un proyecto y qué actitud encaja con ella. Leído así, el 4 aporta tres cosas:

• Fortaleza: Apertura a aprender y disposición a buscar a quien sabe.
• Riesgo: Preguntar lo mismo una y otra vez hasta escuchar la respuesta que uno quería oír.
• Actitud que propone: Buscar un buen maestro, aceptar la primera respuesta y convertir lo aprendido en actos.

Se integra sobre todo en la dimensión de Ciclos, la que pregunta en qué tramo se está y hacia dónde se mueve, y en la de Sombra cuando su riesgo coincide con el de otras capas del perfil. Como el resto de la tradición china, solo cuenta cuando converge con las demás tradiciones; si una sola capa lo dice, es un matiz, no una conclusión. Lo explicamos en las 8 dimensiones.

De este dictamen procede la norma de no repetir la misma pregunta al oráculo, que siguen casi todas las escuelas de consulta.

10Si te sale como hexagrama natal

El texto antiguo no asigna hexagramas a fechas de nacimiento. El motor NEXUS8G usa para eso el método atribuido a Shao Yong en el siglo XI, conocido como «números de la flor de ciruelo»: se suman el número de la rama del año, el mes y el día lunares, y el resto de dividir entre 8 da el trigrama superior; se añade la rama de la hora y el resto entre 8 da el inferior; el resto entre 6 de esa última suma indica la línea móvil.

Con la numeración de ese método (1 Qián, 2 Duì, 3 Lí, 4 Zhèn, 5 Xùn, 6 Kǎn, 7 Gèn, 8 Kūn, y el resto 0 cuenta como 8), el 4 sale cuando la primera suma deja resto 7 (Gèn) y la segunda, resto 6 (Kǎn). La hora cuenta por franjas de dos horas y en hora solar local, así que quien nació cerca del cambio de franja puede tener dos hexagramas posibles, y lo declaramos.

11Lo que se repite y no es cierto