01Ficha técnica
| Signo | ☷ |
|---|---|
| Nombre | 坤 · Kūn |
| Imagen | Tierra |
| Familia simbólica | Madre |
| Cualidad | Receptividad, sostén |
| Fase | Tierra |
| Cielo Anterior (Fu Xi) | Norte |
| Cielo Posterior (rey Wen) | Suroeste · Final del verano |
| Casilla del Lo Shu | 2 |
| Animal y parte del cuerpo | Buey · Vientre |
| Líneas (de abajo arriba) | 000 · valor binario 0 |
| Número en el método de Shao Yong | 8 |
| Hexagrama doble | ䷁ 2 · Kūn |
02La imagen
Tres líneas partidas: receptividad pura. Su imagen es la tierra, que recibe, sostiene y da forma a lo que el cielo inicia. En la familia simbólica es la madre.
Los trigramas no son símbolos sueltos, sino posiciones en un sistema cerrado de ocho. Cada uno se define por contraste con los demás: Kūn es lo que es porque tiene tres líneas partidas. En la familia simbólica, la línea que es distinta de las otras dos indica el sexo del hijo o la hija y su lugar indica el orden de nacimiento: abajo el mayor, en medio el mediano, arriba el menor.
03El nombre: 坤
El carácter 坤 se compone de tierra y de un signo que se ha relacionado con extenderse. Es la extensión que lo sostiene todo.
04Como tendencia de carácter
Como tendencia describe a quien cuida, sostiene, completa y da forma práctica. Es una energía de servicio y de constancia silenciosa. Su forma madura es el apoyo firme y generoso; la inmadura, la pasividad, la dependencia o la incapacidad de decir que no.
05Lo que dice el comentario clásico
La explicación de los trigramas le asigna el vientre en el cuerpo y el buey entre los animales, y lo asocia a la tierra, a la madre, al tejido, al caldero, a la frugalidad, a la multitud y a lo cuadrado.
Esas listas proceden de la Explicación de los trigramas (Shuogua), una de las Diez Alas, fechada entre los siglos IV y II a. C. Son catálogos de correspondencias, a veces sorprendentes, que sirvieron durante siglos para interpretar las consultas y para relacionar el I Ching con la medicina, la geografía o la estrategia.
06Su lugar en el bagua
Los ocho trigramas se disponen en círculo de dos maneras, y conviene no confundirlas. En el Cielo Anterior, atribuido al mítico Fu Xi y documentado por escrito en el siglo XI por Shao Yong, cada trigrama está enfrente de su opuesto exacto: Kūn ocupa el norte. En el Cielo Posterior, atribuido al rey Wen, los trigramas siguen el ciclo de las estaciones: Kūn ocupa el suroeste, corresponde a final del verano y se superpone a la casilla 2 del cuadrado Lo Shu.
Esa segunda disposición es la que une el I Ching con la numerología Lo Shu y con el feng shui clásico de las brújulas. Ocupa el norte en el Cielo Anterior y el suroeste en el Cielo Posterior, donde corresponde a la casilla 2 del Lo Shu.
07Los 15 hexagramas en los que aparece
Como trigrama inferior (lo interior)
Como trigrama superior (lo exterior)
Son ocho y ocho, pero el 2 aparece en las dos listas porque es Kūn duplicado: por eso suman quince hexagramas distintos. Abajo, el trigrama describe la disposición interior o el punto de partida; arriba, la situación exterior o hacia dónde se va.
08Con cada uno de los otros siete
Cada pareja de trigramas da dos hexagramas, según cuál quede arriba. La tabla muestra, para cada uno de los otros siete, qué sale cuando Kūn está debajo y cuándo está encima, con la tendencia principal de cada figura.
| Con | Kūn abajo | Kūn arriba |
|---|---|---|
| ☰ Qián Cielo | ䷋ 12 · Pǐ Capacidad de replegarse a tiempo y preservar lo valioso cuando nada circula. | ䷊ 11 · Tài Comunicación fluida entre niveles distintos y capacidad de aprovechar un buen periodo. |
| ☱ Duì Lago | ䷬ 45 · Cuì Capacidad de congregar y de dar un centro a un grupo. | ䷒ 19 · Lín Capacidad de aproximarse a otros con autoridad benévola y de enseñar. |
| ☲ Lí Fuego | ䷢ 35 · Jìn Progreso visible y reconocimiento. | ䷣ 36 · Míng Yí Capacidad de preservar la luz interior en un entorno hostil. |
| ☳ Zhèn Trueno | ䷏ 16 · Yù Capacidad de entusiasmar y movilizar a otros. | ䷗ 24 · Fù Capacidad de corregir pronto y de volver al rumbo propio. |
| ☴ Xùn Viento, madera | ䷓ 20 · Guān Capacidad de observación y de servir de ejemplo visible. | ䷭ 46 · Shēng Progreso gradual y sostenido. |
| ☵ Kǎn Agua | ䷇ 8 · Bǐ Capacidad de crear alianzas y de convertirse en un centro de reunión. | ䷆ 7 · Shī Organización, disciplina y capacidad de encabezar a un grupo grande. |
| ☶ Gèn Montaña | ䷖ 23 · Bō Capacidad de resistir sin actuar y de preservar lo esencial en la erosión. | ䷎ 15 · Qiān No ocupar más espacio del necesario y nivelar lo que está desequilibrado. |
Leer la tabla en horizontal enseña algo que las fichas sueltas no muestran: la misma pareja de fuerzas produce dos situaciones distintas según cuál esté dentro y cuál fuera. Es la idea central del sistema: no importa solo qué hay, sino dónde está.
09Cómo se lee en un perfil
- Fortaleza: Apoyo, paciencia, capacidad de llevar las cosas a término.
- Riesgo: Pasividad, dependencia, no saber poner límites.
- Actitud que propone: Sostener con firmeza propia: recibir no es someterse.
En el motor NEXUS8G los trigramas funcionan como un vocabulario común para la capa china: el mismo signo aparece en el hexagrama natal calculado por el método de Shao Yong y en la casilla correspondiente del Lo Shu. Cuando ambas capas señalan el mismo trigrama, la tendencia se refuerza; si no, se toma como un matiz. Todo se traduce a las 8 dimensiones.
10Lo que se repite y no es cierto
El mapa que reparte una casa en «riqueza, fama, amor, familia, salud…» y se orienta desde la puerta de entrada se popularizó en Estados Unidos en los años ochenta, en la escuela de feng shui fundada por Thomas Lin Yun. El feng shui clásico se orienta con brújula y usa las disposiciones del Cielo Anterior y Posterior.
Fu Xi es una figura mítica. Los antecedentes documentados de los hexagramas son grupos de seis cifras anotados en huesos y bronces de finales del segundo milenio a. C.; la teoría sistemática de los ocho trigramas aparece en los comentarios de los siglos IV a II a. C.
Tiene dos, una en cada disposición: norte en el Cielo Anterior y suroeste en el Posterior. Quien da una sola dirección sin decir de qué disposición habla está mezclando sistemas.
Sobre el trigrama Kūn
¿Qué significa el trigrama Kūn?
坤 Kūn es el trigrama de tierra. En la familia simbólica es madre y su cualidad es receptividad, sostén. Como tendencia de carácter aporta apoyo, paciencia, capacidad de llevar las cosas a término.
¿En qué dirección está Kūn en el bagua?
Depende de la disposición. En la del Cielo Anterior, atribuida a Fu Xi y fijada por escrito en el siglo XI, ocupa el norte. En la del Cielo Posterior, atribuida al rey Wen y usada en el Lo Shu y el feng shui, ocupa el suroeste.
¿Qué número del Lo Shu corresponde a Kūn?
En la disposición del Cielo Posterior, Kūn ocupa la casilla 2 del cuadrado Lo Shu.
¿En qué hexagramas aparece Kūn?
En quince: ocho como trigrama inferior y ocho como superior, y el 2 los reúne a la vez, porque es Kūn duplicado.
Una figura es una capa
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