01Ficha técnica
| Signo | ☴ |
|---|---|
| Nombre | 巽 · Xùn |
| Imagen | Viento, madera |
| Familia simbólica | Hija mayor |
| Cualidad | Penetración suave |
| Fase | Madera |
| Cielo Anterior (Fu Xi) | Suroeste |
| Cielo Posterior (rey Wen) | Sureste · Final de la primavera |
| Casilla del Lo Shu | 4 |
| Animal y parte del cuerpo | Gallo · Muslo |
| Líneas (de abajo arriba) | 011 · valor binario 3 |
| Número en el método de Shao Yong | 5 |
| Hexagrama doble | ䷸ 57 · Xùn |
02La imagen
Una línea partida bajo dos enteras: algo blando que entra por la base y penetra. Su imagen es el viento, y también la madera, que crece hacia todas partes. En la familia simbólica es la hija mayor.
Los trigramas no son símbolos sueltos, sino posiciones en un sistema cerrado de ocho. Cada uno se define por contraste con los demás: Xùn es lo que es porque tiene una sola línea partida, en la posición inferior. En la familia simbólica, la línea que es distinta de las otras dos indica el sexo del hijo o la hija y su lugar indica el orden de nacimiento: abajo el mayor, en medio el mediano, arriba el menor.
03El nombre: 巽
El carácter 巽 significa ceder, entrar con suavidad, obedecer. Es la influencia que funciona por constancia, no por choque.
04Como tendencia de carácter
Como tendencia describe a quien influye de forma gradual, negocia, se adapta y llega donde la fuerza no llega. Es una energía diplomática y persistente. Su forma madura es la influencia sostenida; la inmadura, la indecisión, el ir y venir sin decidir.
05Lo que dice el comentario clásico
La explicación de los trigramas le asigna el muslo en el cuerpo y el gallo entre los animales, y lo asocia a la madera, al viento, al cordel, al artesano, a lo largo y a lo alto, al avance y al retroceso, a la indecisión.
Esas listas proceden de la Explicación de los trigramas (Shuogua), una de las Diez Alas, fechada entre los siglos IV y II a. C. Son catálogos de correspondencias, a veces sorprendentes, que sirvieron durante siglos para interpretar las consultas y para relacionar el I Ching con la medicina, la geografía o la estrategia.
06Su lugar en el bagua
Los ocho trigramas se disponen en círculo de dos maneras, y conviene no confundirlas. En el Cielo Anterior, atribuido al mítico Fu Xi y documentado por escrito en el siglo XI por Shao Yong, cada trigrama está enfrente de su opuesto exacto: Xùn ocupa el suroeste. En el Cielo Posterior, atribuido al rey Wen, los trigramas siguen el ciclo de las estaciones: Xùn ocupa el sureste, corresponde a final de la primavera y se superpone a la casilla 4 del cuadrado Lo Shu.
Esa segunda disposición es la que une el I Ching con la numerología Lo Shu y con el feng shui clásico de las brújulas. Ocupa el suroeste en el Cielo Anterior y el sureste en el Cielo Posterior, donde corresponde a la casilla 4 del Lo Shu.
07Los 15 hexagramas en los que aparece
Como trigrama inferior (lo interior)
Como trigrama superior (lo exterior)
Son ocho y ocho, pero el 57 aparece en las dos listas porque es Xùn duplicado: por eso suman quince hexagramas distintos. Abajo, el trigrama describe la disposición interior o el punto de partida; arriba, la situación exterior o hacia dónde se va.
08Con cada uno de los otros siete
Cada pareja de trigramas da dos hexagramas, según cuál quede arriba. La tabla muestra, para cada uno de los otros siete, qué sale cuando Xùn está debajo y cuándo está encima, con la tendencia principal de cada figura.
| Con | Xùn abajo | Xùn arriba |
|---|---|---|
| ☰ Qián Cielo | ䷫ 44 · Gòu Capacidad de detectar lo que empieza siendo pequeño. | ䷈ 9 · Xiǎo Chù Influencia suave y persistente sobre algo más grande que uno mismo. |
| ☱ Duì Lago | ䷛ 28 · Dà Guò Capacidad de afrontar cargas excepcionales y de tomar medidas extraordinarias. | ䷼ 61 · Zhōng Fú Capacidad de generar confianza auténtica. |
| ☲ Lí Fuego | ䷱ 50 · Dǐng Capacidad de transformar y de nutrir a otros con lo que se cocina dentro. | ䷤ 37 · Jiā Rén Capacidad de crear orden doméstico y un espacio estable para los demás. |
| ☳ Zhèn Trueno | ䷟ 32 · Héng Constancia y fidelidad a un rumbo a largo plazo. | ䷩ 42 · Yì Capacidad de crecer ayudando a crecer a otros. |
| ☵ Kǎn Agua | ䷯ 48 · Jǐng Capacidad de ser un recurso común, estable y fiable. | ䷺ 59 · Huàn Capacidad de disolver rigideces, rencores y bloqueos. |
| ☶ Gèn Montaña | ䷑ 18 · Gǔ Capacidad de reparar lo heredado y de poner orden en lo descuidado. | ䷴ 53 · Jiàn Progresión ordenada y estable. |
| ☷ Kūn Tierra | ䷭ 46 · Shēng Progreso gradual y sostenido. | ䷓ 20 · Guān Capacidad de observación y de servir de ejemplo visible. |
Leer la tabla en horizontal enseña algo que las fichas sueltas no muestran: la misma pareja de fuerzas produce dos situaciones distintas según cuál esté dentro y cuál fuera. Es la idea central del sistema: no importa solo qué hay, sino dónde está.
09Cómo se lee en un perfil
- Fortaleza: Diplomacia, constancia, capacidad de penetrar con suavidad.
- Riesgo: Indecisión, dispersión, influencia sin dirección.
- Actitud que propone: Fijar una dirección y mantenerla: el viento constante mueve montañas de arena.
En el motor NEXUS8G los trigramas funcionan como un vocabulario común para la capa china: el mismo signo aparece en el hexagrama natal calculado por el método de Shao Yong y en la casilla correspondiente del Lo Shu. Cuando ambas capas señalan el mismo trigrama, la tendencia se refuerza; si no, se toma como un matiz. Todo se traduce a las 8 dimensiones.
10Lo que se repite y no es cierto
El mapa que reparte una casa en «riqueza, fama, amor, familia, salud…» y se orienta desde la puerta de entrada se popularizó en Estados Unidos en los años ochenta, en la escuela de feng shui fundada por Thomas Lin Yun. El feng shui clásico se orienta con brújula y usa las disposiciones del Cielo Anterior y Posterior.
Fu Xi es una figura mítica. Los antecedentes documentados de los hexagramas son grupos de seis cifras anotados en huesos y bronces de finales del segundo milenio a. C.; la teoría sistemática de los ocho trigramas aparece en los comentarios de los siglos IV a II a. C.
Tiene dos, una en cada disposición: suroeste en el Cielo Anterior y sureste en el Posterior. Quien da una sola dirección sin decir de qué disposición habla está mezclando sistemas.
Sobre el trigrama Xùn
¿Qué significa el trigrama Xùn?
巽 Xùn es el trigrama de viento, madera. En la familia simbólica es hija mayor y su cualidad es penetración suave. Como tendencia de carácter aporta diplomacia, constancia, capacidad de penetrar con suavidad.
¿En qué dirección está Xùn en el bagua?
Depende de la disposición. En la del Cielo Anterior, atribuida a Fu Xi y fijada por escrito en el siglo XI, ocupa el suroeste. En la del Cielo Posterior, atribuida al rey Wen y usada en el Lo Shu y el feng shui, ocupa el sureste.
¿Qué número del Lo Shu corresponde a Xùn?
En la disposición del Cielo Posterior, Xùn ocupa la casilla 4 del cuadrado Lo Shu.
¿En qué hexagramas aparece Xùn?
En quince: ocho como trigrama inferior y ocho como superior, y el 57 los reúne a la vez, porque es Xùn duplicado.
Una figura es una capa
Tu informe NEXUS8G cruza la tradición china con las demás numerologías, siete astrologías y seis sistemas psicológicos, y lo traduce a ocho dimensiones de tu forma de ser.