La runa Sowilo

01El retrato en una página

Un punto de referencia fijo vale más que un mapa, porque el mapa hay que saber orientarlo y la referencia está ahí.

Sowilo describe la orientación. En un perfil aporta claridad de criterio y capacidad de servir de referencia a otros: la gente se coloca respecto a esta persona sin habérselo propuesto.

Cierra la segunda familia de ocho, la que empieza con el granizo. La secuencia completa va del destrozo a la luz, pasando por la necesidad, el hielo y la cosecha.

Su riesgo es la evidencia impuesta. Quien tiene el criterio claro puede dar por supuesto que los demás ven lo mismo, y no siempre es así.

02Qué es de verdad aquí

El nombre reconstruido, sowilo, significa sol, y las tres fuentes coinciden en tratarlo como una referencia práctica, no como una divinidad abstracta: el poema anglosajón lo llama esperanza para los marineros cuando cruzan el baño de los peces, y los nórdicos lo relacionan con la luz y con la navegación.

Esa insistencia en el mar no es casual. En una cultura que navegaba sin instrumentos, el sol era el instrumento.

Y hay una particularidad gramatical que cambia por completo cómo se lee esta runa.

03De dónde sale este nombre

Aquí hay que ser claro, porque es lo que separa una página seria de una copia: los nombres de las veinticuatro runas del futhark antiguo no están documentados. No se conserva ninguna lista antigua que diga cómo se llamaba cada signo. «Sowilo» es una reconstrucción, y conviene saber sobre qué se apoya.

Las fuentes que sí existen son tres poemas medievales, y ninguno describe este alfabeto:

• El poema rúnico anglosajón, que describe el futhorc inglés, de veintinueve signos o más.
• Los poemas rúnicos noruego e islandés, que describen el futhark joven, de dieciséis.

A eso se añade la lista de nombres del alfabeto gótico, conservada en un manuscrito, que procede de una tradición emparentada. Cruzando las cuatro fuentes y aplicando las reglas de evolución fonética del germánico, los especialistas reconstruyen los nombres originales. El método es sólido y el resultado es una hipótesis bien fundada, no un dato.

La segunda familia de ocho

Una precisión más sobre el orden: las dos últimas runas aparecen intercambiadas según la inscripción. En unas el orden es uno y en otras el contrario, de modo que la posición 23 y la 24 no están fijadas con la misma seguridad que el resto.

04La pieza real: en el norte el sol es ella

En castellano, francés o italiano, el sol es masculino y la luna femenina. Nos parece natural, y toda la simbología occidental heredada trabaja sobre esa base: lo solar como activo y masculino, lo lunar como receptivo y femenino.

En las lenguas germánicas es al revés. En alemán, die Sonne es femenino y der Mond masculino. En nórdico antiguo, Sól es una figura femenina y Máni, la luna, masculina. Y los textos los presentan como hermana y hermano.

No es una rareza aislada del alemán: es el reparto propio de toda la rama germánica, y se conserva hasta hoy. De modo que toda la simbología solar heredada del sur está invertida respecto a la cultura que usó estas runas.

Aplicar aquí el sol masculino de la tradición mediterránea es equivocarse de género en la lengua que inventó el signo.

Hay además un objeto que lo ilustra. En una turbera danesa apareció un carro solar de bronce de la Edad del Bronce, unos mil cuatrocientos años antes de nuestra era: un caballo tirando de un disco montado sobre ruedas, con una cara del disco recubierta de oro y la otra no. La lectura más aceptada es que representa el recorrido del sol, brillante durante el día y apagado en su viaje de vuelta nocturno.

Es mil años anterior a las runas, pero pertenece a la misma región y muestra que el sol en movimiento era un tema central del norte mucho antes de que existiera el futhark.

05Cómo se relaciona

Posiciones dentro del futhark:

• La precede Algiz, la defensa.
• La sigue Tiwaz, que abre la tercera familia de ocho.
• Cierra la segunda familia, la que había empezado con el granizo. Del destrozo a la luz en ocho pasos.

06En el trabajo

Dónde suma. En dirección con criterio propio, docencia, navegación y logística, energía y cualquier función donde el valor esté en ser la referencia estable a la que otros se orientan.

Dónde se atasca. En contextos donde hay que operar sin referencias claras y con ambigüedad prolongada.

Qué lo arregla. Explicitar el criterio. Lo que a este perfil le resulta evidente suele no serlo para el resto, y ponerlo por escrito ahorra la mitad de los malentendidos.

07Lo que se dice y no es cierto

«Las runas son un oráculo antiguo de adivinación.» El futhark es ante todo un alfabeto, y la inmensa mayoría de las inscripciones conservadas dicen cosas como quién hizo el objeto, quién está enterrado ahí o el nombre del propietario. Hay indicios de usos mágicos, y una mención de Tácito a una práctica germánica de echar suertes con marcas en ramas, pero el sistema de tirada de runas tal como se practica hoy es una construcción del siglo XX.

«Cada runa corresponde a medio mes del año.» Ese calendario rúnico de veinticuatro tramos lo popularizó Nigel Pennick en el siglo XX. Existieron calendarios rúnicos reales, como los bastones de cómputo escandinavos, pero servían para seguir las lunas nuevas y las fiestas, y no repartían las runas por medios meses.

«Los nombres de las runas están documentados.» Los del futhark antiguo, no. Se reconstruyen a partir de poemas medievales que describen otros futharks y de la lista de nombres del alfabeto gótico. Es una reconstrucción bien fundada y se declara como tal.

Y una propia de Sowilo, que hay que decir claramente. El signo doblado que utilizó una organización del régimen nazi no procede del futhark histórico, sino de los llamados runas armanen, un sistema de dieciocho signos inventado por un ocultista austríaco a comienzos del siglo XX y sin base filológica. Aquella lectura es una apropiación moderna de un alfabeto que tiene dos mil años, y conviene saberlo tanto para no repetirla como para no atribuirle a la runa un significado que nunca tuvo.

08Cómo lo integra NEXUS8G

En el motor de cálculo NEXUS8G esta runa entra como una capa más, y nunca decide por su cuenta. Su aportación cuenta cuando coincide con lo que dicen las demás lecturas del mismo perfil; cuando las contradice, lo que hay es una tensión interna, y suele ser más informativa que un acuerdo.

El resultado se traduce a las 8 dimensiones de la personalidad. Ningún rasgo entra en un informe si solo lo sostiene un sistema.