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Hexagrama 63: Jì Jì

既濟 · DESPUÉS DE CRUZAR · AGUA SOBRE FUEGO

Agua sobre fuego: el agua en un recipiente sobre el fuego, a punto de hervir. El dictamen promete éxito en lo pequeño y advierte: al principio, buena fortuna; al final, desorden.

Definición. El hexagrama 63 del I Ching es 既濟 (Jì Jì), «después de cruzar». Se forma con el trigrama Kǎn (agua) arriba y Lí (fuego) abajo, y ocupa el puesto 63 en la secuencia tradicional del rey Wen, en la segunda parte del libro (hexagramas 31 a 64). Como tendencia, describe capacidad de consolidar lo conseguido; su riesgo es relajarse después del logro.

01Ficha técnica

Número63 de 64 (secuencia del rey Wen)
Signo䷾
Nombre既濟 · Jì Jì · Después de cruzar
Trigrama superior☵ 坎 Kǎn · Agua
Trigrama inferior☲ 離 Lí · Fuego
Líneas (de abajo arriba)101010 · 3 enteras, 3 partidas
Valor binario42 (línea inferior = cifra de mayor peso)
Pareja en la secuencia64 · Wèi Jì
Opuesto (todas las líneas invertidas)64 · Wèi Jì
Nuclear (líneas 2 a 5)64 · Wèi Jì
Posición en el anillo de de Bruijn46 de 64

El valor binario sigue la misma convención que la tabla de los trigramas de la página del I Ching: línea entera = 1, partida = 0, leyendo de abajo arriba. La posición en el anillo se refiere a la sucesión de 64 cifras que recorre los 64 hexagramas sin repetir ninguno, explicada en la sección «Del I Ching al cerebro» de esa misma página: si empiezas a leer en la cifra 46 y tomas seis seguidas, obtienes exactamente este hexagrama.

02La imagen: agua sobre fuego

Agua sobre fuego: el agua en un recipiente sobre el fuego, a punto de hervir. La persona noble, dice la imagen, piensa en la desgracia y se protege de ella de antemano.

Las dos mitades se leen como dos planos de la misma situación. El trigrama inferior, Lí (fuego), es lo interior, la base o el punto de partida; en la familia simbólica corresponde a hija mediana y su cualidad es claridad, adherencia. El superior, Kǎn (agua), es lo exterior, lo que se ve o el lugar hacia el que se va; corresponde a hijo mediano y su cualidad es riesgo, hondura.

La lectura clásica pregunta cómo se relacionan: si se mueven el uno hacia el otro, si se separan, si uno alimenta o contiene al otro. Aquí, agua encima y fuego debajo producen la escena que describe la imagen. En fases, el de arriba es agua y el de abajo, fuego.

03El nombre: 既濟

既濟 significa «ya cruzado»: después de la travesía, el asunto resuelto. Es la única figura del libro con las seis líneas en su lugar.

Los nombres de los hexagramas son, en su mayoría, palabras sueltas o parejas de palabras muy antiguas, y su sentido exacto se discute. Las traducciones al español varían porque cada traductor elige una de las acepciones posibles; aquí damos la que mejor se ajusta al conjunto del texto, sin pretender que sea la única.

04El dictamen, en nuestras palabras

El dictamen promete éxito en lo pequeño y advierte: al principio, buena fortuna; al final, desorden. El orden perfecto es un equilibrio que solo puede empeorar.

Paráfrasis propia del texto chino antiguo, que es de dominio público. No reproducimos ninguna traducción publicada: las versiones de Wilhelm, Legge u otros traductores difieren entre sí, a veces mucho, y conviene contrastarlas.

05Las seis líneas

La primera línea frena las ruedas y se moja la cola: sin falta. La segunda pierde la cortina de su carro: no la busques, en siete días la recuperarás. La tercera recuerda que el Alto Antepasado atacó la región de los demonios y tardó tres años en vencer. La sexta se moja la cabeza: peligro.

Las sentencias de línea solo se leen cuando esa línea cambia en una consulta, es decir, cuando sale un 6 o un 9. Si no cambia ninguna, se lee únicamente el dictamen y la imagen. Si cambian varias, se leen todas las que cambian y, después, el hexagrama de llegada que resulta de invertirlas.

06Las posiciones, una a una

La lectura clásica, sistematizada por Wang Bi en el siglo III, observa tres cosas en cada línea: si está en su lugar (una línea entera en un puesto impar o una partida en un puesto par), si ocupa el centro de un trigrama (las posiciones 2 y 5) y si corresponde con su pareja del otro trigrama (la 1 con la 4, la 2 con la 5 y la 3 con la 6), lo que ocurre cuando son de tipos distintos.

LíneaTipoPuestoEn su lugarCentroCorrespondencia
6partida (yin)par (yin)sí—con la tercera: corresponde
5entera (yang)impar (yang)sísícon la segunda: corresponde
4partida (yin)par (yin)sí—con la primera: corresponde
3entera (yang)impar (yang)sí—con la sexta: corresponde
2partida (yin)par (yin)sísícon la quinta: corresponde
1entera (yang)impar (yang)sí—con la cuarta: corresponde
De arriba abajo, como se dibuja el hexagrama. Este hexagrama tiene 6 de 6 líneas en su lugar y 3 de 3 parejas en correspondencia.

Que todas las líneas estén en su lugar es una rareza: solo ocurre en el hexagrama 63.

07Pareja, opuesto y núcleo

El 64 es este mismo hexagrama dado la vuelta: si se lee de arriba abajo, sale ䷿. Es la regla que siguen 28 de las 32 parejas de la secuencia del rey Wen, y tiene sentido de lectura: la misma situación vista desde el otro lado.

Su opuesto, el que resulta de invertir todas las líneas, es el 64, Wèi Jì (antes de cruzar), que en este caso coincide con su pareja. Dado la vuelta, en cambio, sale el 64, Wèi Jì.

Su hexagrama nuclear es el 64, Wèi Jì (antes de cruzar): lo que la situación lleva dentro, por debajo de su apariencia. El hexagrama nuclear se forma con las cuatro líneas interiores: las 2, 3 y 4 dan el trigrama de abajo y las 3, 4 y 5, el de arriba. Es una técnica de lectura documentada desde época Han.

08Probabilidades: con varillas y con monedas

Como hexagrama de partida, el 63 sale exactamente con la misma probabilidad que cualquier otro, con los dos métodos: 1 de cada 64 (1,56 %). Las diferencias aparecen en lo demás:

CasoMilenramaTres monedas
Sale sin ninguna línea móvil0,26 % · 1 de cada 3910,278 % · 1 de cada 360
Es el hexagrama de llegada (tras cambiar las líneas)1,29 % · 1 de cada 781,56 % · 1 de cada 64

Con milenrama, las líneas enteras tienden a cambiar más que las partidas, y eso hace que los hexagramas con muchas líneas partidas sean más frecuentes como resultado final. Este hexagrama tiene 3 enteras: aparece como llegada con menos frecuencia que la media con el método antiguo.

09Cómo se lee en un perfil

En NEXUS8G un hexagrama no es un veredicto ni una predicción. Es una descripción de tramo: en qué situación está una persona o un proyecto y qué actitud encaja con ella. Leído así, el 63 aporta tres cosas:

  • Fortaleza: Capacidad de consolidar lo conseguido.
  • Riesgo: Relajarse después del logro.
  • Actitud que propone: Vigilar el después: el momento posterior al éxito es el más frágil.

Se integra sobre todo en la dimensión de Ciclos, la que pregunta en qué tramo se está y hacia dónde se mueve, y en la de Sombra cuando su riesgo coincide con el de otras capas del perfil. Como el resto de la tradición china, solo cuenta cuando converge con las demás tradiciones; si una sola capa lo dice, es un matiz, no una conclusión. Lo explicamos en las 8 dimensiones.

Es el único hexagrama con todas las líneas enteras en los puestos impares y todas las partidas en los pares.

10Si te sale como hexagrama natal

El texto antiguo no asigna hexagramas a fechas de nacimiento. El motor NEXUS8G usa para eso el método atribuido a Shao Yong en el siglo XI, conocido como «números de la flor de ciruelo»: se suman el número de la rama del año, el mes y el día lunares, y el resto de dividir entre 8 da el trigrama superior; se añade la rama de la hora y el resto entre 8 da el inferior; el resto entre 6 de esa última suma indica la línea móvil.

Con la numeración de ese método (1 Qián, 2 Duì, 3 Lí, 4 Zhèn, 5 Xùn, 6 Kǎn, 7 Gèn, 8 Kūn, y el resto 0 cuenta como 8), el 63 sale cuando la primera suma deja resto 6 (Kǎn) y la segunda, resto 3 (Lí). La hora cuenta por franjas de dos horas y en hora solar local, así que quien nació cerca del cambio de franja puede tener dos hexagramas posibles, y lo declaramos.

11Lo que se repite y no es cierto

Corrección 1
«El 63 es el 63 en todas las tradiciones»

La numeración es la de la secuencia del rey Wen, la del texto recibido. El manuscrito de Mawangdui, del siglo II a. C., ordena los hexagramas de otra forma, y en el orden binario de Shao Yong este ocupa el puesto 22. El nombre y las líneas identifican al hexagrama; el número es convención.

Corrección 2
«Esta es la traducción del hexagrama 63»

No hay una traducción única. Las versiones publicadas eligen acepciones distintas para palabras muy antiguas y, a menudo, incorporan la interpretación del traductor. Lo que aquí se ofrece es una paráfrasis declarada.

Corrección 3
«Tu hexagrama de nacimiento es una tradición milenaria»

El método de Shao Yong es del siglo XI, dos mil años posterior al núcleo del libro, y otros sistemas modernos, como el Human Design, usan reglas distintas que dan otros resultados para la misma fecha. Es un desarrollo legítimo, siempre que se diga cuál se usa.

// Preguntas frecuentes

Sobre el hexagrama 63

¿Qué significa el hexagrama 63 del I Ching?▾

El hexagrama 63, 既濟 (Jì Jì), se traduce como «después de cruzar». Está formado por agua arriba y fuego abajo. Como tendencia describe esto: capacidad de consolidar lo conseguido. Su riesgo: relajarse después del logro.

¿Qué trigramas forman el hexagrama 63?▾

El trigrama superior es 坎 Kǎn (agua) y el inferior es 離 Lí (fuego). Se lee de abajo arriba: primero la situación interior, después la exterior.

¿Cuál es el hexagrama opuesto al 63?▾

Invirtiendo todas sus líneas sale el hexagrama 64, Wèi Jì (antes de cruzar). Su pareja en la secuencia tradicional es el 64, Wèi Jì, y su hexagrama nuclear, formado por las líneas 2 a 5, es el 64, Wèi Jì.

¿El hexagrama 63 es bueno o malo?▾

El I Ching no clasifica los hexagramas en buenos y malos. Cada uno describe una situación y una actitud que encaja con ella, y las sentencias de las líneas que cambian pueden darle un sentido muy distinto. Por eso se leen siempre el hexagrama de partida, las líneas móviles y el de llegada.

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