La runa Wunjo

01El retrato en una página

Estar bien no es un golpe de suerte: es un estado que alguien mantiene, normalmente sin que se note el trabajo.

Wunjo describe la satisfacción sostenida. En un perfil aporta capacidad de estar a gusto con lo que hay y, sobre todo, de que los demás estén a gusto alrededor. Es una runa de clima, más que de acontecimiento.

Cierra la primera familia de ocho, que empieza con la riqueza y termina con el bienestar. La serie se lee como una progresión: recursos, fuerza, amenaza, palabra, camino, oficio, intercambio y, al final, estar bien.

Su riesgo es la conservación del clima a costa de la verdad. Quien cuida el ambiente puede acabar evitando las conversaciones que lo estropearían.

02Qué es de verdad aquí

El nombre reconstruido, wunjo, significa alegría, dicha, placer. Está emparentado con el alemán Wonne y con el inglés antiguo wynn.

Como la anterior, esta runa no aparece en los poemas nórdicos porque el futhark joven la perdió. La recoge el poema anglosajón, con una definición que conviene leer entera porque no es la que se espera: viene a decir que goza de dicha quien conoce poco de sufrimiento y de pena, y tiene para sí prosperidad y bienestar suficientes.

Es decir: la alegría se define aquí por ausencia de desgracia y por suficiencia, no por euforia. Una definición de estabilidad, no de fiesta.

03De dónde sale este nombre

Aquí hay que ser claro, porque es lo que separa una página seria de una copia: los nombres de las veinticuatro runas del futhark antiguo no están documentados. No se conserva ninguna lista antigua que diga cómo se llamaba cada signo. «Wunjo» es una reconstrucción, y conviene saber sobre qué se apoya.

Las fuentes que sí existen son tres poemas medievales, y ninguno describe este alfabeto:

• El poema rúnico anglosajón, que describe el futhorc inglés, de veintinueve signos o más.
• Los poemas rúnicos noruego e islandés, que describen el futhark joven, de dieciséis.

A eso se añade la lista de nombres del alfabeto gótico, conservada en un manuscrito, que procede de una tradición emparentada. Cruzando las cuatro fuentes y aplicando las reglas de evolución fonética del germánico, los especialistas reconstruyen los nombres originales. El método es sólido y el resultado es una hipótesis bien fundada, no un dato.

La primera familia de ocho

Una precisión más sobre el orden: las dos últimas runas aparecen intercambiadas según la inscripción. En unas el orden es uno y en otras el contrario, de modo que la posición 23 y la 24 no están fijadas con la misma seguridad que el resto.

04La pieza real: la segunda runa que se coló en el alfabeto latino

Ya vimos que la tercera runa acabó convertida en la letra þ del inglés antiguo y sobrevive hoy en islandés. No fue la única.

Los escribas anglosajones tenían el mismo problema con otro sonido: el latín no disponía de letra para la w. Así que hicieron lo mismo, tomar prestado el signo rúnico, y esta runa pasó al alfabeto latino con el nombre wynn.

Durante varios siglos, los manuscritos ingleses escribieron ese sonido con la runa. Los textos conservados de esa época están llenos de ella, mezclada con letras latinas sin ningún conflicto: los escribas usaban dos alfabetos a la vez y no les parecía raro.

Desapareció después, cuando se impuso el recurso de escribir dos úes seguidas —de ahí el nombre de la letra, «doble u» en inglés y «uve doble» en castellano— hasta que ese par se fundió en el signo único que usamos.

Dos de las veinticuatro runas acabaron siendo letras del alfabeto latino. Una sigue viva en Islandia; la otra se jubiló cuando alguien decidió escribir dos úes.

El dato dice algo útil sobre cómo hay que mirar este alfabeto. No fue sustituido de golpe por la escritura latina: convivió con ella, le prestó signos y se retiró por partes. Tratarlo como un sistema cerrado y mágico que desapareció con el paganismo es pasar por alto varios siglos de uso perfectamente administrativo.

05Cómo se relaciona

Posiciones dentro del futhark:

• La precede Gebo, el intercambio. El bienestar llega después de que la red funcione.
• La sigue Hagalaz, el granizo, que abre la segunda familia rompiendo justo lo que esta había conseguido.
• Cierra la primera familia de ocho. El corte entre la alegría y el granizo es el más marcado de todo el futhark.

06En el trabajo

Dónde suma. En clima laboral, recursos humanos, coordinación de equipos, hostelería, atención al público y todo lo que dependa de que la gente quiera seguir estando ahí. Es una aportación difícil de medir y muy fácil de echar de menos cuando falta.

Dónde se atasca. En los conflictos que hay que abrir. Su instinto es preservar el ambiente, y hay problemas que solo se resuelven estropeándolo un rato.

Qué lo arregla. Que alguien más tenga asignado el papel de plantear lo incómodo. Con ese reparto explícito, este perfil rinde sin tener que elegir entre el clima y la verdad.

07Lo que se dice y no es cierto

«Las runas son un oráculo antiguo de adivinación.» El futhark es ante todo un alfabeto, y la inmensa mayoría de las inscripciones conservadas dicen cosas como quién hizo el objeto, quién está enterrado ahí o el nombre del propietario. Hay indicios de usos mágicos, y una mención de Tácito a una práctica germánica de echar suertes con marcas en ramas, pero el sistema de tirada de runas tal como se practica hoy es una construcción del siglo XX.

«Cada runa corresponde a medio mes del año.» Ese calendario rúnico de veinticuatro tramos lo popularizó Nigel Pennick en el siglo XX. Existieron calendarios rúnicos reales, como los bastones de cómputo escandinavos, pero servían para seguir las lunas nuevas y las fiestas, y no repartían las runas por medios meses.

«Los nombres de las runas están documentados.» Los del futhark antiguo, no. Se reconstruyen a partir de poemas medievales que describen otros futharks y de la lista de nombres del alfabeto gótico. Es una reconstrucción bien fundada y se declara como tal.

Y una propia de Wunjo: la alegría de esta runa no es entusiasmo. Las listas modernas la asocian a la euforia, al éxito y a la celebración. La única fuente que la define dice otra cosa bastante más sobria: tiene dicha quien conoce poco del dolor y tiene bastante. Es una definición por ausencia de mal y por suficiencia, más cercana a la tranquilidad que a la fiesta.

08Cómo lo integra NEXUS8G

En el motor de cálculo NEXUS8G esta runa entra como una capa más, y nunca decide por su cuenta. Su aportación cuenta cuando coincide con lo que dicen las demás lecturas del mismo perfil; cuando las contradice, lo que hay es una tensión interna, y suele ser más informativa que un acuerdo.

El resultado se traduce a las 8 dimensiones de la personalidad. Ningún rasgo entra en un informe si solo lo sostiene un sistema.